内蒙古民俗文化介绍第3页

　　二龙什台的传说二龙什台是蛮汉山的主峰，海拔２３０５米，这里奇峰叠翠，泉水叮咚，气候氤氲，一片祥和的景象。主峰两侧，横卧着一金鸡状的山丘，人称金鸡岭，它和主峰遥遥相望，大有相恋之情，给人们留下许多美丽的传说。相传，很早很早以前，在这座山里住着两户人家，他们都以打猎为生，一家有一个男孩，名叫白桦，生得高大挺拔，十分英俊。另一家有个女孩，名叫灵芝，长得如花似玉，十分聪慧。俩人虽然住得近在咫尺，但很难见面……[详细]

　　黄旗海的传说在很久以前，察右前旗黄旗海所在之处是一片低洼荒原，因为没有水，这里一片荒凉，被当地牧人称之为“死亡草原”，没有人来这里居住。牧人们祈求这片草原水草肥美，也盼望年年风调雨顺过上好日子，便给这片荒原起了一个好听的名字——巴音塔拉，汉语意思是“富饶的草原”。有一天，突然雷雨交加，从天上降下一匹又高又大的神马，落在低洼处，只见它全身洁白如雪、鬃尾拖地、胸宽腿长、健壮无比，活像一只威武的狮子。这……[详细]

　　脑木更山的传说脑木更山像一口硕大无朋的巨锅，扣在（四子王旗）杜尔伯特草原的腹地上。它三面环山，呈坡状向北面悬崖倾斜，呈鸟瞰之势。站在西北处眺望，只见青蓝笼罩，扑朔迷离的蜃海中，时隐时现地浮动着一张紫檀木似的大桌子，这就是平顶的脑木更山，近山而观，其形则像一张绷紧的弓。脑木更山的西南空地上，有一峰如箭，直指苍天，这就是牧人们世代作为神物供奉的脑木更敖包。相传在很古的时候，这里还是一片荒原，被一个恶魔……[详细]

　　蒙古族寿辰礼仪一般为“高寿礼”、“过本年”、“过生日”三种。高寿礼年过八旬，才属高寿范围。举行高寿庆典时，由高寿者子女、亲属共同商议，并报请苏木及旗札萨克，确定具体日期后方能进行。选择牧草繁茂、牛羊肥壮的秋季为多。也有在数九、祭火、春节时进行的。参加者一般为远近亲朋好友，邻近浩特乌素，苏木旗府有关人员。对于年老者，要派专人、专骑请来参加。旧时，旗王府、札萨克或总管要派专人向高寿者拜寿并赠送马匹，苏……[详细]

　　民族服饰蒙古族女性首饰首推头饰，亦称头戴。一副上等头戴价值数十匹良马。头戴是在姑娘结婚时，由男方依据家庭经济状况准备的，因此，其档次略有区别，而造型风格大同小异。头戴主要用珍珠、玛瑙、玉片、玉珠、金银串缀而成。蒙古族妇女头戴的特点是额部编缀，有流海型珠串与头顶部用白银镶的大型珊瑚顶盖相联，左右脸颊两边相垂珠串垂缨，脑后部是整块或金银镶的玉珠，玛瑙串以珍珠、玉珠成一整体。做工精巧，装饰方便，特别是前……[详细]

　　自古以来，蒙古民族像崇拜苍天一样崇拜火。他们认为，火是天神赐给人类温暖和生命的源泉，是保障人类赖以生存的使者，是与人类生活的荣衰有着息息相关的崇拜物，是家庭的元气，是生活欣欣向荣的象征。蒙古人称继承父母遗产为“接续圣火”或“守圣火”，其本意就是儿孙继承其祖先点燃的、父母继承下来的圣火。蒙古民族祭火一般在每年农历十二月二十三日进行。传说中，火神每年过年前要去上帝那里禀报人间的一年景况。为预示新的一年……[详细]

　　察哈尔婚礼是蒙古族文化的一种表现形式，是乌兰察布蒙古族文明礼仪的又一代表。提亲首先从提亲开始，男子到谈婚论嫁年龄，家长要举行提亲仪式。男方家长邀请懂礼节、明事理的人当提亲人，也就是媒人。察哈尔蒙古人称为“扎古查”。媒人选择合适的姑娘家之后，先给佛祖献哈达，然后向女方长辈敬献哈达并表明来意。女方长辈虽然接受哈达，但不会马上表态，要待日回话。男方媒人完成礼节，就返回等消息。女方长辈听从女儿的意愿，在很……[详细]

　　鼻烟壶是用玉石、象牙、水晶、玛瑙、翡翠、琥珀和陶瓷等料制成。其样式有佛手形、梨形、茄形、桃形和柿子形。小巧玲珑，华丽多彩，典雅美观。鼻烟壶的结构包括壶体、壶肩、壶颈、壶勺、壶盖。造型则可圆、可扁、可方，也可多面体型。圆中又有扁圆，桃圆、蛋圆、滚圆。其外表装饰上雕刻精美，所以被蒙古人视为珍贵之物，姑娘们恋爱，也以精心刺绣美丽的鼻烟壶袋子作为信物。鼻烟是一种烟草制品，以富有高级油分且香味的干烟叶和入必……[详细]

　　鄂伦春族的狩猎文化是鄂伦春族世代从事狩猎生产，这是鄂伦春人最重要的生产活动，是他们生活资料的主要来源。鄂伦春族熟悉各种野兽的习性，并能根据其特点和活动规律采取不同的捕猎，他们的狩猎工具主要是枪、马、狗，以及弓箭、扎枪等。鄂伦春族的游猎生活并不是在茫茫的大森林中漫无边际的游动，而是有固定的范围和一定的规律。他们一般以氏族为中心，在一条或几条河的流域范围内活动。冬季的住地比较固定，春、夏、秋季随着主要……[详细]

　　“瑟宾节”是鄂温克语，意为“欢乐祥和”。瑟宾节是鄂温克族的传统节日。鄂温克是一个古老的民族，他们是生活在大森林的鄂温克猎民。鄂温克族自治旗地处大兴安岭与呼伦贝尔大草原的结合部，历史上，生活在森林中以打猎为生的鄂温克人，生活条件极其严酷，但是生活不可能总是处在悲哀和痛苦中，于是，他们努力创造欢乐祥和、安居乐业的生活环境，他们在民族的-中互相鼓励，他们围着篝火欢歌起舞，于是就有了“瑟宾节”这样的狂欢节……[详细]

　　蒙古族的盛大会。“那达慕”意思是“娱乐”和“游戏”。通常须看当年的牧业生产情况，一般是小丰收小开，大丰收大开。小开就是指在旗（县）、苏木（乡）开，或嘎查（村）开，或个人筹办，百二八十人开；大开就是指盟（专区）里开，参加者有几万人。旧时，举行那达慕大会时还进行大规模的祭祀活动。喇嘛们要焚香点灯，念经颂佛，祈祷神灵保佑，祝福草原牛肥马壮，人畜两旺。夜间，在辽阔的草原上，人们围着篝火，伴随着悠扬激昂的马……[详细]

　　乌拉特民歌的历史渊源，要从乌拉特蒙古人从呼伦贝尔草原迁徙到此定居生活讲起，1648年乌拉特蒙古部落受清朝指令迁徙到现今的乌拉特地区镇守疆域，从而乌拉特民间文化艺术也将随着迁徙流传到西部，成为西部文化的重要组成部分。在当时的历史情况来看，乌拉特民歌大部分从东北带传过来，并与隔河相居的鄂尔多斯民歌文化长期交流相溶出现了很多相似而相近的民歌。直到十八世纪上旬，乌拉特地区随着宗教信仰的盛行，各大庙宇的建起……[详细]

　　阿巴嘎潮尔即通常所说的潮尔音·道，它完全是用嗓音发出的声音，如同哈拉哈潮尔、呼麦一样用嗓音发出不同的音和音色。演唱潮尔道（čogurdaguu）之“潮尔”，意为“回声”、“和声”、“回响”，是蒙古族一种古老的多声部合唱形式，仅存于内蒙古锡林郭勒盟。过去，潮尔道是在宫廷王府或隆重的庆典仪式、大型那达幕会上由专门的“王爷的歌手”演唱。表演方式是由一名歌手唱长调形态的旋律声部，其余人演唱持续的……[详细]

　　俄罗斯族一年中最隆重、最热闹的节日是“耶稣复活节”，俄语称“巴斯克”节。传说其隆重程度不亚于汉族的春节。在节日到来之前，人们开始忙碌，室内粉刷一新，圣像龛前精心布置、装饰。提前烤制出大量不同风味、不同造型的糕点。点心中有一种呈圆柱状的大蛋糕，俄语称“古里契”，蛋糕上有“XB”字母的奶油花，此蛋糕是敬神和主客共享的上等食品。华俄后裔继承了俄罗斯人热爱生活的特性。他们大都能歌善舞，一个简单的扣子琴就能……[详细]

　　《阿日奔苏木婚礼》是阿鲁科尔沁旗阿日奔苏木地区的蒙古族传统婚俗。婚礼全程记录了男女双方的家宴、新郎到新娘家迎亲、新娘到新郎家、娘家人看望姑娘等婚礼仪式。这种婚礼形式世代相传，形成了约定俗成的礼仪和礼节。在婚礼的举行过程中，男女双方的婚礼主持人、祝颂和敬酒歌手等人，在某些环节成为主要的角色。婚礼主持人要掌握婚礼的整个过程，使之按着程序顺利地进行下去。祝颂代表各自的一方发言，好多都用诗歌的形式表达出来……[详细]