山西省民俗文化介绍第13页

　　金银细工制作技艺就是使用金、银、铜等金属为原材料，采用锤碟刻镂等繁杂、细巧的手工技艺，制作出精美饰物或器皿。金银器制作技艺历史悠久，据考古发现，早在三千多年前的商代就已开始使就用黄金做饰品了。明清时期的金银器制作得到了空前发展，技艺精美娴熟，其风格华丽、浓艳、雍容华贵。金银器制作技艺非常复杂，要求很高。每道工序都是手工操作，同样造型、同样做法、同一个人制作的产品，在外形上都有细微差别。有的大型器皿……[详细]

　　绛州剔犀制作技艺为雕漆工艺之一。雕漆始于唐代，剔犀定型于宋代。绛州剔犀制作技艺是将朱、黑、黄等二种或三种色漆，在器物表面上有规律地一层一层的逐层堆积起来，达到一定厚度（约0.3-0.5毫米）后，用“v”形刀雕刻花纹，刀口处可看见不同的色层，与其它雕漆和漆器截然不同。因其花纹刀口侧面处显现如同截开的犀牛皮质的断面层次，故名剔犀。同时，又因花纹多为回纹、云钩，流转自如，回旋生动，近代以来称之为云雕。绛……[详细]

　　稷山传统面点制作技艺起源于南北朝时期，当时毒蝎横行，民众深受毒蝎之苦。人们为诅咒蝎毒，在每年的阴历二月初二，家家户户把和好的面拉成长条，扭作毒蝎尾状，油炸后吃掉，称之为“咬蝎尾”。这种起初只有一股油炸的蝎尾，后演变为两股麻花，到明代成为三股麻花，开始风行民间。稷山传统面点（稷山麻花）制作技艺是山西面食技艺的典型代表。“赵氏四味坊”麻花制作技艺始终恪守最传统的配比秘方和传统十八道制作工序。经过培养酵……[详细]

　　董永故里在万荣县皇甫乡前小淮村，董永是西汉人，距今两千多年，董永与田仙的故事历史悠久，家喻户晓。董永是种庄稼的好手，又孝顺父母，家住田家窑的田仙姑娘听说后，心生爱慕，后来两人成婚。田仙姑娘心灵手巧，后来传说逐渐演变成天仙女。天仙姑娘为了给董永还债赎身，日夜织布，终于织好了锦缎，还清欠债。人们都很敬佩她，以后青年男女结婚，都要做“合婚布”，这一婚俗在运城地区深入人心。槐树院一带的槐树都是董永栽的，董……[详细]

　　线腔，山西省芮城县地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。线腔戏又称线谱戏，是山西省古老的传统戏曲曲种。最早出现于汉、唐，并且有较大发展，繁盛于宋，距今已有千余年的历史，是中国戏曲百花园中一朵鲜艳夺目的小花。据考证，线腔的发源地为晋南芮城，曾流行于晋、秦、豫接壤的三角地带。在长期的发展演变中，受蒲剧、秦腔等剧种影响，线腔博采众长，风格高亢清新，婉转缠绵，极富抒 彩，深受群众喜爱。2014年11月1……[详细]

　　万荣软槌锣鼓是一种流传于山西省万荣县高家庄的传统锣鼓音乐。2010年7月26日被运城市公布为第二批市级非遗项目，2011年6月13日被公布为省级第三批非遗项目。2014年7月18日，在文化部刚刚公示的第四批国家级非物质文化遗产推荐名录中，山西省共21个项目入选，皇甫乡高家庄软槌锣鼓名列其中。软槌锣鼓因鼓槌用麻绳特制而得名，在众多的锣鼓艺术中，独树一帜，是全国罕见的特色锣鼓艺术珍品。相传起源于西汉末……[详细]

　　万荣花鼓是闹社火或者节庆日表演的一种民间舞蹈。一说起源于北魏，云冈石窟中有一尊胸戴花鼓翩翩起舞的石像为证；一说起源于宋代，起源于郑恩打瓜园的故事，花鼓亦仿郑之瓜形而做。万荣花鼓有三种形式：第一种是低鼓，即腰系鼓；第二种是高鼓，即胸前鼓；第三种是多鼓，鼓系于头部、胸部、右肩及两腿中间，最多者一人可系十多个鼓。万荣花鼓举手投足、一招一式都既有美感又富于表现力。其动作健美有劲，如虎之威风，如猿之敏捷。当……[详细]

　　河津琉璃始于明代万历年间，是我国琉璃的主产地。千百年来，这一行业相承不衰，留下许多优秀作品，其分布之广，匠师之多，在全国居于前列，是我国琉璃艺术之乡。河津琉璃多用于宫殿、陵寝、寺院、庙宇、宝塔等建筑上，使得这类产品具有一种独特的品质，在造型样式、装饰风格、工艺品质等方面都达到了相当的高度，是中国传统陶瓷文化和建筑文化的有机结合，琉璃建筑也成为富有民族特色和传统文化内涵的建筑形式。河津琉璃主要集中在……[详细]

　　在中国这片古老的东方文明沃土上，有一种经久不衰神奇画艺，它的名字叫做烫烙画。烫烙画，它以烙铁为笔，高温代墨，其色彩自然天成，古朴典雅。因其工具及材料的特殊性，所以制作工期十分冗长，一般需要数月时间方可烫烙一幅作品，有的甚至数年之久。烫烙画的寿命是很长的，在特制木板上烫烙的各种画，少则几十年，长则可达一个世纪之久。中华文艺美协会员，新绛向阳烫烙画研制所所长李祥生，数十年匞心筑梦，将烫烙画艺术在绛州大……[详细]

　　民国35年（1946）前后活动于双池、回龙及温泉郭家掌一带。双池高跷活动大约始于清末民国初年。据了解，光绪年间，山东西部农民陆续逃荒迁移到山西，双池一带成了难民聚集地之一。难民把齐鲁大地各种文化娱乐和强身健体的传统方式也带到了当地，特别是把武术和杂技的技巧，柔合到高跷活动中来，使当地沿传单调的高跷活跃起来。双池的高跷活动从农历正月初一开始即组织沿街挨门挨店拜年恭贺。店东作喜庆大事，予以答谢，因此当……[详细]

　　交口县境内开展较早的一种活动，以双池、大麦郊、回龙一带最为流行。通常是丑角扮演推车人，坐车人为少妇，另有扮做公子哥儿或丑角的撵车者，不时地与端坐车内的少妇打诨逗趣，推车人则不时驱赶，三者合作，颇具情趣。……[详细]

　　跑旱船民国年初，在双池一带流行，以后普及到各地。一般是女角扮演乘船者，由南角扮演摆渡船翁，在鼓乐的伴奏下，互相配合，边跑边唱。一般在场地表演和过街表演，行进中交换出各种动作和队形。旱船一般用木架柳条制作，饰以花色绸幔，纸扎绣球，围以花布单，制作简单，极易开展。……[详细]

　　转九曲清代中期在交口境内的大麦郊、前后务城一带元宵节前后就流行一种串黄河（转九曲）的文娱活动。九曲即九曲黄河阵，就是用365根根插摆好弯弯曲曲的方阵。这是我国北方，特别是黄河沿岸古代一种流传广泛而久远的民间娱乐活动。据了解，在古代转九曲是祭祝活动的一种形式，意在祈求一年365天事事如意，日日平安。随后逐渐演变为一种纯娱乐活动，以清末至民国初年量为兴盛。大麦郊、东头、后务城一带为主要活动点。方阵是用……[详细]

　　昭君和亲唱“耍孩儿”西汉竟宁元年，汉元帝与匈奴虎汉邪单于修好，把后宫明妃王嫱嫁与匈奴。王嫱，字昭君，因不愿贿赂宫廷画师毛延寿而被埋没在后宫的绝代佳人。她自愿出塞和亲，被传为千古佳话。传说，昭君在胡汉官兵的簇拥下，从长安跨马出发，一路经潼关、过太原、直奔雁门关。走出雁门关，眼前一片荒凉，昭君思乡之情顿生。想自己从小选入深宫，与家人音信皆无。如今远嫁匈奴，不知何日再见家乡亲人。越想越悲，随手取下琵琶，……[详细]

　　高镇子道情高镇子村位于旧时怀仁高镇子海东边的梁地最高处。几百年前原来的村名叫镇海堡。村中原有一古刹名叫“龙泉寺”，《怀仁县志》中记载为“唐时所建”；唐代正是道教盛行，道歌创作繁荣时，是道情剧种的滥觞期。道歌、道情何时传入高镇子村已不可追寻。但旧时，村庄地处西口古道大路边，是繁峙、应县、浑源西出的必经交通要道，村中有好多车马大店，有一座四盛店的店掌柜还会蒙语，这种地理环境为文化的传入、积淀造就了客观……[详细]