河北省民俗文化介绍第10页

　　正定的民间花会艺术——高照（民间杂技）最具代表性的是新城铺（附城驿）村。该村北靠新乐市，南距县城30公里，地势平坦，农田肥沃，曾是两千多年前的古鲜虞国的国都。高照，又叫中幡。起源于民国以前，已有百余年历史。据说，皇帝出行有盛大的仪仗队，其中，幡旗必不可少。打举幡旗的人在闲暇之时，就要弄幡旗，最终练得一身绝活。后来出宫，到正定，把此技艺传给喜爱的村民，相传沿习。高照所用道具主要是粗大竹料，其长短、粗……[详细]

　　河北省灵寿县南托雷氏武术和明太祖朱元璋有着深厚的历史渊源。相传朱元璋在多年的战斗中，总结创编出大宏拳、小宏拳、连环刀、鸾刀等武术套路。皇后马秀英也编创出双凤刀法。这些武术套路作为传家之宝，传给子孙。明未清初，荣靖王四世孙朱充鲸、朱充鲲从山西蒲州逃出。为躲避追杀，改随母姓雷氏，落户灵寿县南托村，更名启鲸、启鲲。启鲸继承了祖传武术，传于后人。前清时期，启鲸四世孙雷玉蕃，号洛士，得祖上真传，并使其发扬光……[详细]

　　刘美烧鸡手工制作技艺的发祥地——河北省乐亭县，位于唐山市东南部，也是乐亭大鼓的发祥地。刘美烧鸡手工制作技艺是由始创人刘俊老先生，在传承至今已有200多年的祖上卤煮肉的基础上，经过潜心钻研，开创了我国烧鸡整形之先河，并以此而成名。据《乐亭县志》记载：1897年由乐亭县海边小村李各庄迁至县城南关的刘俊与其祖父刘崇挂起了”刘记烧鸡铺》的牌匾，开始了店铺经营，生意红火……1905年，当时在光绪帝身边任二品……[详细]

　　崇新村位于文安县城东北方向左各庄境内，经济的繁荣，百姓的富足，成为崇新村杆会几百年保存延续下来的物质文化基础。关于崇新村杆会从何时创办，又是由谁发起，现今没有文字记载。唯一有文字记载的证物就是今天左各庄镇崇新村保留下来的一棵大杆，杆的底部刻有“明永乐十三年”字样。这棵大杆保留至今也有580年的历史了，这一点确凿无疑。左各庄杆会与其他地区杆会不同，主要使用活杆，可以随时随地树杆进行表演。主要技术动作……[详细]

　　玉田县鸿源酒业有限公司位于玉田县城西南6公里处的林南仓古镇。早在辽金时代，统治者就在该镇后湖附近建有行宫和御林。明清时期已成为水旱码头，商贸集镇。“丰年牌”玉田老酒的前身----玉田老酒，经历代传承，已成为乡土艺苑中的一块瑰宝。玉田老酒是用优质高粮等为主要原料，多种微生物参与发酵，人工老窖、陶瓷坛陈贮3年至5年以上，科学勾兑而成。本品具有无色或微黄透明、浓酱兼香、酒香浓郁、绵软甘洌、后味爽净的特有……[详细]

　　成安县处冀南平原，历史悠久，物产丰富，交通便利。古老的漳河滋润着广阔肥沃的土地，孕育着两岸一代代勤劳的人们，武术文化浓郁。长洪拳是当地流行的一项非常独特的传统武术项目，它的具体起源已无法考查，据说始祖二郎神曾是此拳创始者，并将此拳相传，但此拳并非二郎拳，却有与二郎拳相似之处。清朝年间，由一位高人传于吴家疃侯老明，而后侯老明将长洪拳武学传于漳河店王氏家庭的直亲王老会（称二先生），流传王氏家庭至今约1……[详细]

　　安头屯镇位于香河县城东南7公里。安头屯中幡起源于隋唐，有着悠久的历史。远在唐宋时期，在北运河航运过程中，当时帆用在船上，借以增加船的航速和调整船的航向。后来帆被用在民间玩耍，在玩耍中逐渐发展出各种花样和手法，经过人们多少年的改进与创新，才发展成为有组织的民间表演艺术团体，取名为中幡会。中幡分筒、面、楼三部分，筒长1丈8尺，控制幡速减轻下垂惯力，幡面衬风，使幡的重心稳固平衡，仗杆衬幡面，飘带美妆幡容……[详细]

　　珍珠球是满族人民传统的体育活动，源于采珍珠生产，又被称作“踢核”、“采核”、“扔核”。在满语里“核”，是“尼楚赫”的简音，即“珍珠”的意思。采珍珠是满族重要的生产活动，满族人把珍珠当作光明和幸福的象征。早在清朝以前，生活在白山黑水的满族以渔猎和采珍珠为生，男女青年采珠之余，在欢庆丰收之时，以绣球当珍珠竞相投向鱼篓，投入多者预示着更大的丰收。为了表现采珠时与风浪搏斗的艰辛，他们把蛤蚌神化了，张开蚌壳……[详细]

　　苏桥镇位于文安县城北20公里处，座落在大清河畔的千里堤上，为河北省沿大清河重镇之一。汉朝建镇，原名是八姓庄，后因宋代文学家苏徇曾在文安任主薄，故改名为苏桥。苏桥花叉会创办于同治年间，花叉是古代兵器之一，也用来古代宫庭中的娱乐，仪仗工具。后汉三国时期，即有一些武士习练耍叉，列队表演叉技，后来渐渐传入民间，成为劳动人民喜闻乐见的杂技形式之一。清末民初苏桥镇靳文斌承上启下，将通背、太极、花叉三技融为一体……[详细]

　　广宗手工木镟技艺源于明代，世代相传，在手工业为主的过去，几度辉煌。手工木镟技艺是民间传统手工艺术，该技术历史悠久，其特点是以木为基材，以中心轴线为基础，将原材料通过旋削加工，制成形状不一的生产、生活用品及工艺品，广泛应用于社会的众多领域。广宗县地处黄河冲积平原，历史文化积淀深厚，民间技艺博大精深，自古以来，民风淳朴，自然生态良好，百里沙带纵贯南北。其上林深叶茂，灌木丛生，为木镟技艺等农付业加工储备……[详细]

　　昌黎吹歌是昌黎“三歌”（地秧歌、民歌、吹歌）的重要组成部分。昌黎吹歌是人们极为喜闻乐见的一种鼓吹乐艺术，主要以唢呐吹奏乐曲，伴以一个堂鼓和一副小钹，较大场面引进笙、管、笛、胡琴等民族乐器进行烘托。昌黎吹歌有着与其它艺术形式所不同的独特风格。它技艺奥妙，内容丰富，善于表达喜、怒、哀、乐等思想情感，很多乐曲已被广大人民群众所熟悉和喜爱。所演奏的乐曲大体可分为三类，即秧歌曲、汉吹曲和牌子曲。昌黎吹歌之所……[详细]

　　涉县赛戏为古老的原始戏剧，它与民间的原始宗教、道教祭祀活动紧密结合在一起。山神与女娲是供奉的主要对象。在活动上倡导全民参与，在时间上主要限于元宵节，在表演上为白话式。它是我国先民创建戏剧的活化石。表演前有迎神活动，目前在该县上清凉、弹音村等村流传。赛戏由于是古老戏剧，因此，从乐器、道具、服饰、唱腔、唱词与现代进化来的戏剧格外不同。（一）人物：由于戏中武打场面较多，人物也是帝王将帅出场。两边人马均是……[详细]

　　通乐赛戏流传于河北省武安市北部的大同镇东通乐村。据查，清道光年间东通乐赛戏已经产生和流传。东通乐村村民有信奉土地神的习俗，为敬奉土地神，每年元宵节期间从正月十三到正月十六，从早到晚，都要举行大型的赛戏演出活动，以祈求风调雨顺，吉利平安等。这些活动由本村庞姓家族负责组织。年前农闲时间已着手准备，演出费用均由村民集资解决。东通乐村现存赛戏都本有数十部，内容多是反映各朝代历史的剧目，如《幽州》、《三关》……[详细]

　　我国唐代以前的酒，多属于粮食发酵后，经过压榨过滤而形成，俗称“浊酒”。蒸馏酒的形成年代，至今说法莫衷一是。一说源于元代，主要依据是李时珍的《本草纲目》中的记载：烧酒非古法也，自元代始创其法。一说始于唐代，如白居易的“荔枝熟透鸡冠色，烧酒初闻琥珀香”和雍陶的“自到成都烧酒熟，不思身更入长安”的诗句，都提到烧酒这个词。宋代杨万里《诚斋集》中的《新酒歌》描述他酿造的两缸新酒，颜色清澈，酒性浓烈，“一杯径……[详细]

　　双响俗称“二踢脚”，是由爆竹演变而来，在我国北方地区有着悠久的历史，并以保定地区所产最精。爆竹的起源一直可以追述到我国汉代，唐宋时期爆竹发展得最为强盛。归纳起来，爆竹可分为三大类即:听响的、观花的、连听带看的。爆竹之源起，是听响的，发展成炮仗有“麻雷子”，其响单一。继之有双响叫“二踢脚”。然后由二踢脚发展出各式礼花，由此可见二踢脚是花炮发展史上的一个重要阶段。蠡县二踢脚制作生产过程有40多道工序。……[详细]