天津市民俗文化介绍第3页

　　“行云手长仕门武术”源于霸县胜芳镇，由少林长仕和尚把少林武术与当地拳种融合而成的独特门派。以“行云手”为标志，以和尚法名命名，称为“行云手长仕门”(金永一善武社)距今已有730多年历史。1906年由“行云手长仕门武术”第二十三代传承人津门第一代掌门人刘文玉到天津开设分社。民国期间注册为二十六国术社，天津第二代掌门人杨芳德解放后曾在天津市红旗武术学校授课。该武术有套路，- ，散手擒拿，心法四部分。套……[详细]

　　工艺京剧艺术人偶由孟宪麟(生于1898清光绪24年)于1910年研创,距今已有100余年历史。孟宪麟自幼受家庭影响酷爱京剧艺术,对京剧各流派的唱腔及人物相当熟悉.很小的时候(约13岁左右)在其父的指导下就制作出了工艺京剧艺术人偶。孟庆慧(孟宪麟之子)自幼也跟他父亲一样酷爱京剧艺术，在10岁左右时就随其父学习用各种布料和泥巴等原料创作工艺京剧艺术人偶，他从事制作工艺京剧艺术人偶距今也已经有近60年的……[详细]

　　工艺毛猴产生于清朝光绪年间，距今已有100多年历史。相传，北京宣武门外“南庆仁堂”药铺，当年有一位配药的小伙计(姓名已不详)，因为白天被账房先生无端地狠批了一顿而生闷气，到了晚上小伙计点上灯，开始整理蝉蜕，当看到蝉蜕那尖尖的头壳，细小的四肢，怎么看怎么像尖嘴猴腮的账房先生，于是小伙计灵机一动，取来辛荑做身子，又分别截取蝉蜕的头做脑袋，前腿做下肢，后腿做上肢，用白芨一粘，一个“小东西”便出现了,这就……[详细]

　　小关公议高跷老会，始建于清同治年间(1870年)，历经几代传承至今已有140余年历史。小关公议高跷老会清朝时上过会道，出过皇会，该会为子孙会，是祖辈传承下来的老会，传承方式是父传子、子传孙至今已传承到第七代传人。该会表演形式由行会(踩街)及场地表演两部分组成，表演是以水浒故事为版本达到感化人和教育人的目的，十八位演员按照戏剧扮相为准，演出不同的折子戏，会员所表演的抢背、四门叉、过人、蝎子爬、哈蟆蹲……[详细]

　　津门重刀36式(天津群英武学社)始建于清末，第一代创始人郑玉春以弓、刀、石为根基奠定了大刀会的基础，传至第二代掌门人谭鹤霖，由他到民国时期再传承传至第三代掌门人谢宝椿后“天津群英武学社”在武术界名声鹊起。舞大铁刀据考证起源于唐代，距今已有1000多年历史，到清朝年间成为广受民间喜爱的一项健身活动。明清两朝把舞大铁刀、抱石和拉硬弓设为是考取武举应试的科目，因此成为民间考取功名而流传的健身(也可作为一……[详细]

　　鹰帽子(猎鹰防护罩)在天津的制作工艺，始创于汤八(1868—1950年)、田凤集(1850—1935年)，距今120余年历史。鹰猎文化在中国据考证有六千余年历史，在中国的唐代少数民族就有将海东青(猎鹰一种)作为名贵贡品进贡给皇帝。随着时代的变迁，辽国入侵中原游猎民族的鹰猎文化迅速地传遍了中原大地，到明朝的燕王朱棣迁都北京后，使鹰猎文化在京、津地区普遍传播，在这里我们要重点提到天津的三岔河口，三岔河……[详细]

　　金狮大轿老会于清朝乾隆年间创立，至今已有近二百年历史。由东于庄村“李氏”家族立会，金狮大轿老会座落于东于庄13号，金狮大轿老会出会踩街表演时主要有两项内容：一、花会表演花会的文艺表演有演员10人，演出的内容包括迎亲、抢亲、搭救、拜堂及乡下妈妈探亲家等，并用河北秧歌配合表演，形成了一种独特的花会表演形式。演员化妆按京剧扮相，角色有媒婆、小姐、丫鬟、公子、家丁、济公等。乐队由7人组成随队而行，乐器有唢……[详细]

　　堤头庆云高跷老会成立于清顺治年间(公元1653年)，原名堤头盛兴京秧歌老会，已有三百多年的历史。该会位于堤头村清善堂公所内，与堤头宝郡水会相邻。该会属于文高跷范畴，扮相身段均借鉴京剧表演模式，刻画人物细腻。由十六名演员组成核心人物，表演剧目多以表现水泊梁山好汉为题材，以“忠、孝、仁、义，渔、樵、耕、读”为表演的中心内容，锣鼓和节奏别具一格，并伴有曲牌唱段，堤头庆云高跷的高跷腿子做工考究，雕刻细腻逼……[详细]

　　东于庄同乐花鼓老会成立于清咸丰年间，传承至今已有两百余年历史。该会位于东于庄崇善堂公所内，据该会98岁老艺人“刘金山”等人回忆，该会早年是由安徽风阳传至天津。当年，因安徽闹水灾，有安徽“于氏”弟兄俩人逃荒至此，以唱花鼓为生，他们演唱的凤阳花鼓音乐别致、曲调优扬、雅俗共赏深受百姓喜爱。后来，经当地富商李、王、费、周等人倡导,并多方联系，发动居民筹资组建，逐步形成现今的同乐花鼓老会。同乐花鼓老会表演的……[详细]

　　赵堡太极拳是我国六大门派太极拳之一，她发祥于河南省温县赵堡镇，素以乾坤正气和搏击风采威震武林，是武林中的珍稀拳种，曾受雍正帝“乾坤正气”御笔褒扬。历经岁月沧桑，以“硬如钢，软如棉，滑如鱼，黏如鳔”为重要特征的赵堡太极拳，经过拳师们的不断创新发展、完善，赋予了赵堡太极拳勇于创新的活的灵魂，造就了一代又一代的拳宗，特别是清代以来的陈清平、和兆元、和庆喜、郑悟清、宋蕴华等杰出传人。20世纪中期，赵堡太极……[详细]

　　永新二十四式通背拳形成于清咸丰四年(1854年)，距今已有158年历史。当年，宜兴埠人温长勇在省隶武举大赛中摘取葵丑科武状元，荣获头等侍卫封号，可佩刀入宫，曾任山东青州营参将，咸丰皇帝下旨拨款建“状元及第”，清政府每月发给俸银，从此温家在宜兴埠发迹，并在镇内推动民众习武。劳作之余在田间地头、村间空场，都有习武者的身影，后来温家晚辈敬赠“武魁”大匾一块悬于温家正厅。由于镇内民间习武盛行，太祖通背拳第……[详细]

　　永长高跷会建于清朝雍正年间，由赤盐滩(现东丽区)传入宜兴埠五街(村)，由街(村)内德高望重者组织，村民自愿加入，非家族性组织。由于当时宜兴埠民间花会较多，又多以“永”字打头起名，故称永长高跷会，寓意着永远长久。此会至今已有270多年，曾参加清末、民初及解放后历届民间盛会。永长高跷继承和发扬了北方文跷的表演风格。永长高跷出会时，由数十面刀旗簇拥着两面门旗，会旗(行称“后图”)在后，在门旗的指示下，演……[详细]

　　天津大数子，也有人称为“时调大数子”。因此，提大数子，就不能不提到天津时调。天津时调在清代被称为时兴小曲，后统称时调。正式命名为天津时调是在20世纪50年代初改革“靠山调”而开始的。但也有专家考证，在清光绪三十四年(1908年)灌制的唱片中就已经出现了“天津时调”的字样。天津时调是天津的地方曲种，产生于清代，已有200余年的历史。那时，随着漕运和天津城市的发展，伴随着人口流动，各地的民歌小调也流入……[详细]

　　宜兴埠诚音法鼓始建于清代乾隆末年(1790年)，正值社会昌盛国泰民安时代，法鼓已从单独的酬神祭仪中分离出来，逐渐向民间群众娱乐活动过渡，并走向兴盛。古镇宜兴埠建于永乐二十年，与城区一河之隔，地理位置优越。受城内妈祖皇会和漕运文化影响，先建药王庙后建碧霞宫，为诚音法鼓的建立和发展奠定了良好的基础。法鼓为庙中娘娘出巡时随驾会，诚音法鼓意为诚音之乐。诚音法鼓使用五种打击乐器：鼓、钹、铙、铛铛、镲铬。鼓是……[详细]

　　闫记酱制品制作技艺源于清光绪23年(1885年)，自回民闫富生创立起历经五代传承至今，已有百余年历史。期间受战乱、解放后公私合营及文革等影响，闫记酱制品几经销声匿迹，但其制作技艺并未因此受到损失而是在闫氏家族几代人的精心呵护下得到了很好的传承。天穆村是回民聚集区，已有600年历史，祖辈保留着本民族的生活方式，以贩运、宰杀牛羊和蒸煮牛羊肉为主要谋生手段，而且牛羊肉酱制品是当地民众的主要食品。回族的生……[详细]