北京市民俗文化介绍第10页

　　丫髻山庙会是古老的传统民俗及民间信仰活动。丫髻山位于北京平谷县境内西北隅的群山之中，因山的最高处有两个自然突起的岩峰，远望犹如古代女孩子头上梳的两个发髻，故名丫髻山，人们称之为“东山”，与妙峰山齐名。据《平谷县志》记载，丫髻山庙会为京东最大庙会，明嘉靖时即有，距今已有400多年的历史。明代以农历四月十八为进香日，会期5天，清初改为四月初一至四月二十，会期20天，是北京地区娘娘庙中最长的庙会。庙会期……[详细]

　　模式口古时被称作“磨石口”，1923年宛平县长汤小秋给改成了“模式口”，可是在人的嘴里还念“磨石口”。磨石口专出产做磨刀用的石头。当地人对于能够解决他们生活问题的磨刀石，是看得很重要的，故事就打这里传下来的。一个家住模式口的老人家说，磨石口当初是个苦地方，打北京这片地方还是苦海幽州的时候，磨石口就没有人住过，可荒凉啦。后来，磨石口山上盖了法海寺、承恩寺、慈祥庵三座庙，庙里有了和尚，磨石口才算有了人……[详细]

　　农历六月六，是民间祭祀女娲炼石补天的日子，民间多称她为女娲娘娘。届时，京城和四郊乡间晾晒衣服和刷洗牲畜的皮毛。据明代《宛暑杂志》记载，六月六，各家取井水收藏，以造酱醋，浸瓜茄。水取五更汲者，即久收不坏，曝所衣服。这一天，朝内亦晒銮驾。又据明朝沈德符《野获编》中记载：“六月六，内府皇史晟銮列圣实御制文大集大函，防霉发故。居家百姓纷纷效尤。”在这一天晒衣服不生蛀虫，家畜洗澡不长虱子。因此代代相传。六月……[详细]

　　延红布艺，布艺指布上的艺术，以布为原料，经过艺术加工，达到一定的艺术效果。延红经过不断学习研究，技艺不断提升，开发出一系列产品及相关衍生品。将原来不便携带的大幅作品改良可装入礼盒的摆件、挂件、各种女式包及服装配饰，让传统的布艺从平面到立体，从传统变成时尚。延红布艺是延庆十大特色创意礼物与收藏品，其传承人是延红。……[详细]

　　烙画古称“火笔画”、“火针刺绣”等，是中国古代一种极其珍贵的稀有画种。长期以来，民间艺人巧妙地在木质家具、折扇、木质摆件和木质工艺品上烙出山水、动物及花鸟鱼虫等图案，因而使烙画产生了独特的艺术效果。区级代表性传承人陈生存先生，现为：中国华夏万里行书画家协会理事、北京市民间文艺家协会会员、密云区美术家协会理事。二十年来，共创作木板烫画作品五百余幅，其代表作有《清明上河图》、《八十七神仙卷》、《水浒一……[详细]

　　太师屯镇东田各庄村的“九曲黄河阵灯俗”是元宵节的一项传统民俗活动。俗称九曲黄河阵灯会、灯场子，明洪武四年（公元1371年），山西移民将灯场子带入东田各庄村，至今已有600多年的历史。九曲黄河阵的阵式，按周易九宫八卦之方位，以富贵不断头传统图案九曲而成。阵内有乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八宫和中宫共九宫，象征中华九州。人们从入口进，顺利的通过连环阵，再从出口返回，就意味着一年顺顺当当，平平安安。九……[详细]

　　五音大鼓是一人持鼓、板站立击节，说唱相间进行表演，另有四人分别操持三弦、四胡、打琴（扬琴）和瓦琴进行伴奏的曲艺表演形式。五音大鼓约在清代乾隆年间出现。它是多种曲艺鼓书和鼓曲表演形式，在为清朝的陪都承德行宫提供娱乐的过程中，相互交流、碰撞融合的产物。最初在宫内称为“清音会”，后来传入民间。传到北京市密云县巨各庄镇蔡家洼村五亩地自然村的一支被完整保存了下来，直至今天，已流传100多年。蔡家洼村五亩地自……[详细]

　　上金山狮舞始于清同治末年，兴于光绪年间，流传至今已有百余年历史。上金山舞狮的狮头鼻梁上有“王”字，无毛、无崽，青黄两只，既像狮又像虎，故被村中百姓称为“虎头太师狮”。两只狮子的盔头上各镶有二十八个蜗牛，代表二十八宿；每个狮头上有十二个铃铛表示十二生肖或十二月份组成，清脆嘹亮的铜铃响声各不相同，象征天人合一的盛世浩天气氛。狮皮不同于民间普通的舞狮，为青黄二色细棉布配白布缝合而成，面上缝合南牛毛鳞片若……[详细]

　　西邵渠村金钟总督老会已创立500多年，是一支仍保留着古老传统、演艺形式多样的花会。共有7档会，依次是：大筛、五虎棍、仙家老会、奉秧歌、奉秧福、雷音、响器，按规定需要148名演职人员。各档会都有不同的乐器、道具，不同的表演形式。主要会档有：响音大鼓共有12面大鼓、2个钹、2个铛子，81套打法，打出来气势磅礴，夜深人静时声音能传遍方圆20里。1949年，曾被邀参加中华人民共和国的开国大典。五虎棍为武打……[详细]

　　“瞎掰”是一种可折叠的木制生活用品，打开可以当板凳坐，睡觉可以当枕头用，上面雕刻的图案可供欣赏。“瞎掰”又名鲁班枕，传说它是2600年前鲁班发明的。“瞎掰”制作技艺精细复杂，制作难度大，一个“瞎掰”是用一块整板制作而成的，在制作过程中，需要锯、刨光、磨、钻、凿、抠、上漆、打蜡等几十道工序才能完成。“瞎掰”的制作原理，基本上是靠“以缺补缺的方法，”它的巧妙智慧与创造性也正在于此。一锯下去，两个面应相……[详细]

　　“霸王鞭”是一种传统民间歌舞形式，在密云地区已有200多年的传承历史。已知传承脉络主要有两条：一是古北口镇杨庄子村，相传该村的“霸王鞭”是由清朝驻扎在此的军营中传出的；二是东邵渠镇西邵渠村，是200年前由创立于明朝的“金钟总督老会”中“什不闲”会档传承的。密云“霸王鞭”的基本动作是：以串上铜钱和彩绸的竹竿为道具，表演者人数不限，每人用手抓住竹竿中间，分别击打“上三路（手、臂、肩、背）”、“中三路（……[详细]

　　密云历史悠久，据传说和历史记载，早在春秋战国以前，这块土地上就有人类居住。人们在长期的生产生活实践中，编创了好多传说故事，世代相传保存下来。密云自古有两条大河，即潮河和白河，尤以白河流域广大，经常发洪水，两岸百姓深受其害。因此，朴素的劳动人民就希望有一个能降服这经常泛滥的洪魔。于是就产生了这冶仙塔的故事传说。密云县城东北面的山上有座砖塔叫“冶仙塔”。塔尖上有盏灯，一到晚上，红光闪耀，很远就能看到。……[详细]

　　黍谷山位于密云城南7．5公里处，又名黍谷先春，是密云外八景之一。黍谷山景色优美，古迹寺庙遗址众多，还留下了很多故事传说。黍谷山地区的文化形式在密云地区是比较早的，这是由其所处的地理位置决定的，所以这里的传说传承年代非常久远。最早当属战国时期齐国大阴阳家邹衍吹律大战黑风怪，吹律唤春天，教黎民识五谷的传说；其后有汉代张堪打败匈奴，开垦稻田八千顷的传说；唐代有盖苏文练飞刀刺杀唐王李世民的传说；有大诗人陈……[详细]

　　相传很早以前，山西穆氏二兄弟外出逃荒，其中一人落户京东，另一人就在此地扎下了根，随着时间的推移，穆氏家族繁衍昌盛，形成村落，起名穆家口（即传说中的穆柯寨），穆桂英便是穆氏后代的一位女中豪杰，有一箭射平十八川的传说。这里是宋辽大战相互攻防的战略区域，因为杨家将的忠心保国，使大辽国的侵略战争每次都以失败告终。于是辽国大将肖天佐摆下天门阵，限期让三关元帅杨六郎破阵。可破阵需要降龙木，于是杨六郎的儿子杨宗……[详细]

　　良乡镇黑古台村，原名黑狗台，金代成村。光绪十五年《良乡县志》有记载。相传金朝时村里人王恭养着一只黑狗，这只狗非常忠于主人，温驯善良，不仅平时看家护院，而且每当王恭外出之时，总要跟随在身后，随时听从主人的召唤。有一天，王恭到朋友家聚会，兴之所至，多喝了几杯。傍晚深一脚浅一脚地走在回家的路上，一阵凉风吹来，他觉得头昏脑涨，不知不觉醉卧在道旁草丛中。这时，远处有野火在延烧，王恭身边的野草被野火烧着，他却……[详细]