仙居县民俗文化介绍

　　仙居三十六行说唱表演，是歌颂劳动、赞美劳动以说和唱为主体的曲艺表现形式。主要流行分布在仙居县的厦阁镇、安岭乡。说唱与扮相基本保持着原始韵味和风貌，为仙居所特有。唱词和说词多为方言和地方小调，有浓郁地方特色和地域特征。具有广泛的群众基础，深受百姓喜爱。……[详细]

　　仙居为“八山一水一分田”的山区县，属亚热带湿润季风气候，非常适合香柏、香樟、香榧等树木生长。仙居建县历史教早，文化积淀深厚，各类人才辈出。同时，仙居在历史上处浙东南盐道的水陆交汇处，经济与文化交流频繁，商号、民居建筑极具特色，依托于古民居建筑之上的木雕技艺更是融贯各地的精华，所有的这些都为仙居沉香木木雕的发生、发展提供了必要条件。……[详细]

　　仙居花灯是仙居县特色传统工艺品，元宵节节日习俗。历史悠久，分布很广，种类繁多。每逢元宵佳节，各地花灯竞彩，热闹非凡。犹为奇妙的是仙居皤滩“针刺无骨花灯”，被人们誉为“灯海明珠”。……[详细]

　　线狮（九狮图）主要分布在浙江省永康市和仙居县境内。每逢重大节日，永康、仙居都要举行别具一格的舞狮表演，俗称“九狮图”，故有“节日到，九狮跳”之说。线狮（九狮图）是提线木偶和地面舞狮相结合而产生的民间舞蹈艺术，因九狮凌空表演，故名“线狮”。作为中国民间艺术的重要组成部分，九狮图中蕴含的江南生活习俗具有重要的研究价值，其精湛的制作和表演技艺显示出吴越文化和江南文化的诸多特点，为民俗学和艺术学研究提供了……[详细]

　　中国镶嵌艺术历史久远，风格独特。殷商时代，铜器铸造中即已出现错金嵌玉的装饰纹样。随着工艺水平的不断提高，天然彩石、卵石、贝壳、螺钿、宝石、玉石和人造玻璃料器、陶瓷、木料等都成为了镶嵌的原料。在长期发展过程中，镶嵌艺术积累了许多重要的技术手段，主要包括直接镶嵌法、预制法、反贴反上法、正贴正上法等。除平面镶嵌外，也可以在浮雕上进行镶嵌，这种镶嵌方法可以进一步增强镶嵌对象的立体感。明清以后，浮雕镶嵌的方……[详细]

　　民间舞蹈十八罗汉源于南北朝时期“18强盗皈依佛门”的故事。相传十八位强盗天良不泯，经神仙点化放下屠刀、立地成佛，从此造福人寰。所以十八罗汉表演旨在劝人从善行走正道，是一种娱乐和哲理交融的舞蹈表演艺术。该舞蹈于晚清时期传入本地，《光绪仙居县志》收录了：“普光院僧众逢七月七于院前扮演十八罗汉，观者如潮，极一时之盛。”的景象。在解放前，十八罗汉多作为向-祈求地方平安、求雨祈禳之用，也是民间自卫军事组织演……[详细]

　　皤滩在历史上曾是一座繁华的古镇，也是台州通向内地的重要河埠。在历史的变迁中，这里遗下了大量的古迹，其中以街道和民宅建筑最有特色，较完整地保留了明清时代商业文明的古迹。皤滩古镇的“龙形”古街，是三华里长由鹅卵石铺成的商贸街。整条古街按龙之形状延伸，西为龙头，东为龙尾，中段弯曲成龙身。龙头正好处在五溪汇合点上，溪水如练，满目银粼粼的波光雾气恰似腾龙在云；龙尾处，飞檐马头墙、砖雕牌坊鳞次栉比，特别是那座……[详细]

　　蓝花布印染技艺具有悠久的历史，是一门融生活与艺术于一体的技艺，早在《光绪仙居县志》就有记载。蓝花布印染在汉晋期间就传入浙江仙居，经历唐、宋时期的孕育，到清末至解放初发展至鼎盛时期，蓝印花布品种花样达200多种，目前已搜集建档的有三十多种，抢救保护花版9种。仙居蓝印花布是土生土长的农家一宝，选料独特。布坯为俗称“家机布”的农家自织的土布和俗称为“湖布大布”的机织粗布(湖北产)。面料布质厚重，坚固耐用……[详细]

　　仙居地处浙东南山区，母亲河永安溪有众多表面光滑，图纹、颜色和形状均不相同的河卵石，仙居古代劳动人民师发自然就地取材，创造性地把卵石运用到了古建筑装饰艺术之中，深浅相间的石子图案与古民居的建筑色彩非常吻合，在仙居整个古民居的建筑中起到了画龙点睛的作用。同时，卵石镶嵌的墙体、门堂和道路也十分科学，不仅起到了美观实用的作用，而且不变型、不变色，方便修理，还起到了坚固、防滑、耐晒与保健等众多作用。仙居的卵……[详细]