浦东新区民俗文化介绍

　　三林老街民俗仪式包括上元出灯、中秋祭月、城隍出巡等仪式，这些仪式都按照民间传统习俗在三林老街举行，世代传承。从现存的文献来看，三林在宋元时期就名闻天下，在元大德年间的《松江府志》上已标有三林里，可知三林塘在整个松江府是有影响的古镇之一。古镇依水而建，老街逶迤三里。据记载，三林老街发祥于北宋末年，鼎盛于明清，在历史上就有“长街三里、店铺千家”的美称。上元出灯仪式为每年农历正月十五元宵节，三林塘民间素……[详细]

　　“下沙烧卖”制作技艺，历史悠久，经历代制作者的经验积累，从面粉到成品，形成了“和（粉）、轧（坯料）、按（坯）、擀（皮）、揭（皮）、配（馅料）、包（馅）、蒸（熟）、吃（法）”的一整套完整技艺，赢得了市民的赞誉，成为当地饮食美点品牌。下沙烧卖制作技艺，始出于浦东新区西南部航头镇的下沙社区，目前加工基地在下沙集镇、南汇古城、虹口区等地。辐射销售区域有下沙镇南边的千年古镇新场、西邻闵行区的召楼、北边的“小……[详细]

　　芦苇编织技艺，纵观全国已有七千多年的历史，就浦东而言，也有680多年的历史。在元代的下沙盐场，早已运用芦苇“起盖灶舍”。明清到解放初，南汇县的住房条件很差“中部半瓦半草，东部以草房为主”，光绪年间前来垦荒的移民，住的是用芦蓆卷成的“环棚舍”、睡的是芦编床、围的是芦编墙、扫地用芦花帚，而且还将其出售。1957年至1976年，芦花帚被上海日用品公司包销，形成绿色产业。90年代后城市化进程的加快，草房换……[详细]

　　杆秤是秤的一种，是利用杠杆原理来称重量的简易衡器，由木制的带有秤星的杆秤、金属秤锤、提绳等组成。戥子则是一种专门用来称金银珠宝及贵重中药材的微型杆秤。中国杆秤是中国封建社会以来至近现代最基本的衡器形态，是近两千年期间中国经济社会的最重要的称量。书院镇路南村的杆秤老艺人潘仁官家制作杆秤却已有一百多年的时间，早在上世纪民国初期，潘仁官的爷爷潘耀官就已开始拜师学艺，从此开始了潘家第一代制作杆秤的历史，如……[详细]

　　太极拳(浦东新区)叶传太极拳作为“海派文化”重要组成部分，于民国初期形成于上海。1926年，叶大密先生在上海法租界望志路（现在的兴业路）南永吉里19号寓所创办了“武当太极拳社”（中国首家以太极拳命名并经教育部批准备案的专业性武术团体），教授太极拳、剑和推手。叶传太极拳在授拳理念上，摒弃了伤人为目的，强化强身健体的功能，并结合医学和人体学等方面进行了创新；在招式上，吸收杨式太极拳架的主要特点、八卦掌……[详细]

　　舞龙，是我国传统体育项目之一，在浦东地区又俗称“绕龙灯”。舞龙起源于我国稻作文化地区的传统舞蹈，现在舞龙文化已经遍及中国各地，而且随着华人移民传播到世界各地，成为中华文化的一个标志。每逢喜庆节日，尤其是在元宵节期间，很多地方都有舞龙的习俗。舞龙时，龙跟着绣球做各种动作，或腾跃，或滚动，或盘起，或穿插，不断地展示扭、挥、仰、跪、跳、摇等多种姿势。明清时期，上海各地乡镇在进行各种节庆活动时都要举行各种……[详细]

　　花篮灯舞是流传于浦东地区的一种民间舞蹈，起源自二百多年前的道教祭祀仪式，属道场法事《九幽灯》中《穿灯》一节，后流传到民间的道场法事中，并逐渐演变成一种观赏性较强的舞蹈民俗活动。花篮灯舞的基本步法以戏曲旦步为主，可分碎步、圆场步和花梆步等。基本要求是上身平稳，两膝并拢，步子小而快，两脚开步时都是脚跟先着地，脚掌慢着地，在前脚尖还未着地时，后脚尖就接着向前起步。随着舞曲的速度由慢转快，步伐必须轻快活泼……[详细]

　　打莲湘是民间流传已久的一种原生态文艺，亦称“霸王鞭”、“打花棍”、“浑身响”等，常由一人或多人手执“莲湘棒”配乐而舞，其历史可追溯到春秋战国时期一种竹筒或鞭状乐器“相”。现今作为一种文艺表现样式主要盛行于遍布于上海城乡。金山廊下打莲湘主要在当地民间的祭祀活动中进行表演。“老爷出会”时跟在后面，边走边打，其目的多为驱邪、撵鬼、祭奠神灵，祈求五谷丰登、岁岁平安等。廊下打莲湘的动作轻快、明朗，节奏感强，……[详细]

　　浦东山歌，流行于上海浦东地区，以东乡小山歌为主体，以及各类相关小调所组成。随着唐代的古捍海塘、钦公塘至如今的航头、新场、惠南、老港、芦潮港沿线，成了《筑塘号子》、《盐民山歌》等劳动号子的流传区；原盐衙下沙、新场及老县城南汇、川沙及人口集中的街镇，成为“小调”传播区；老张江等广大农耕区域成为《踏车山歌》、《莳秧山歌》等“小山歌”的传承地；靠近老港、书院沿海一带，因受都市文化的远程辐射而成为哭嫁、哭丧……[详细]

　　川沙民间故事历史悠久，底蕴深厚，群众基础扎实，是浦东故事的摇篮发源地。作为民间文化艺术形式，它包括语言艺术与表演艺术两部分，以浦东方言为基础，口耳相传，讲得出、听得进、记得牢、传得开。演讲时以单人为主，不讲究道具、布景与演员化妆。演讲时一人多角，主要凭借语言、手势和眼神传情达意。自明嘉靖36年（1557年）抗倭英雄乔镗“领筑川沙城堡”至今，川沙历经沧桑460余年，方言故事在民间广泛流传。如明清时期……[详细]

　　“曹路故事”源于民间。曹路集镇形成已有六百年，当地民间艺人在日常耕耘劳作中，创造了百姓喜闻乐见的农耕文化。他们用故事、谚语、俚语等形式把身边发生的、别处听到的、祖辈传下来的一个个小故事，不断地丰富、不断地传播，现已收集整理了60余篇民间传说故事。这些民间故事向人们传播了一种与人为善、积极向上的思想，讲起来顺口，听起来入耳，历经几百年，仍在这方土地上广为流传。随着时代的变迁和文明的发展，从民间故事演……[详细]

　　宣卷源于唐代的“俗讲”、宋代的“讲经”，乃为佛教信徒及念佛吃0 宣讲“宝卷”的称法。明代起，民间的“白莲教”“红莲教”利用“宣卷”形式宣传教义，走向民间。随着由北方传向南方。传至广东后，称为“南音”，后传至浙江则衍变为“四明南词”，而传到上海后则仍谓“宣卷”。据有关资料记载，宣卷真正作为民间曲艺流传至上海，最早出现于沪郊大地的南汇县沈庄区。该区在历史上曾管辖过南汇县的西部片，东起瓦屑乡、横沔乡，西……[详细]

　　张慧冲海派魔术产生于中国近代的上海。海派魔术以上海为中心，主要集中在浦东南码头、黄浦、卢湾等区，因它的影响力极大，后又流传于祖国的华北、西北、中南、西南、华东等全国各省，以及东南亚（越南、缅甸、泰国、马来西亚、新加坡、印尼）等地。近百年来，随着西方文化的东渐，外国魔术进入上海，魔术开始进入舞台。海派魔术也逐渐形成它以舞台巨型魔术为主，所谓巨型，就是指魔术道具巨大，表演气势磅礴、讲究舞台上下左右同时……[详细]

　　民间织带，历史悠久，通过考古学家的考证，早在奴隶社会时已趋成熟。自南宋年间开始，黄道婆的纺织术，在大江南北广为流传之后，松江府下辖各地，“棉布寸土皆有，织机十室必有”，织布、织带普及千家万户。民间织带流传至南汇万祥等地，也有200多年历史，清末明初，大多农妇娴熟织带，传人众多，至今万祥镇7个行政村里，仍有流传，特别是万隆、万兴、万宏、新建等村仍较活跃。较有代表的是万隆村织带高手盛金娟上下四代传人和……[详细]

　　“三阳泰”这个名字，浦东地区的中老年人都会清楚地记得，该店生产出来的糕点驰名江浙沪一带，特别在奉贤、南汇、川沙三县，人们都作为高档礼品慕名前来购买、预订，其独特的制作技艺形成了民众欢迎的风味特产，是历史上颇有影响的百年老店。地处南汇区西北部的周浦镇，是一个已有1300多年历史的老镇，清同治三年（1864年），“三阳泰”南货店开设于此，至今已有140年。上世纪二、三十年代，是其鼎盛时期，曾拥有店房4……[详细]