周至县民俗文化介绍

　　二曲礼仪，是指传播于周至县及其周边地区的一种古老的仪式。它源于清初“关中大儒”李二曲。李二曲，生于明天启七年（1627），卒于清康熙四十四年（1705），名顒，字中孚，号二曲，周至县城西郊蔡园堡人。二曲礼仪的实质是继承儒家传统礼仪，躬行关学“以礼教为本”。它是儒家传统礼仪与周至本地民俗相结合的产物。主要体现于周至民间的红白喜事活动中，以表孝意、表敬意、表庄穆、表隆重而举行的礼节仪式。二曲礼仪，主要……[详细]

　　周至县起良村位于秦岭北麓的耿峪河与白马河之间，周至与户县的交界处，是一个约有一千三百多人口的小村庄。该村村世世代代都以蔡伦的造纸术造出了“ 纸”即“蔡侯纸”，一直传承至今。2011年，起良村造纸制作技艺被公布为陕西省第三批非物质文化遗产名录。起良村造纸起源于东汉末年，兴盛于两晋时，历史十分悠久。当年起良村地处汉上林苑五柞宫，是皇室的纸作坊。关于村名，这里是有故事的。据传，起良村明朝前叫利泽里刘地，……[详细]

　　周至皮影雕刻技艺是流传于周至县马召镇上孟家村。清光绪年间由礼泉老艺人赵一刀传入，并一直在葛氏家族中传承发展，到葛占峰时已传承五代。周至皮影雕刻是在泡制好的牛皮上画好图案后，用专用刀具雕刻成各种戏剧人物、花鸟鱼虫、飞禽走兽，然后涂上各种色彩，再用牛皮丝组装合成。其雕刻工艺比较复杂，分为选皮、泡皮、刮皮、晾晒、制皮、过稿、雕刻、涂彩、发汗、上漆、组装、合成等十一道工序。每道工序都有严格的要求，比如雕刻……[详细]

　　唢呐是我国历史悠久，流行广泛，技巧丰富，表现力较强的民间管乐器。其发音开朗豪放，嘹亮，刚中有柔，柔中有刚，是深受广大人民喜爱和欢迎的民族乐器之一，广泛应用于民间的婚丧、嫁娶、礼乐、典祭及秧歌会等仪式伴奏。唢呐单吹，双吹，两人组合的单吹单打，三人组合的双吹双打，五人以上多于十人组合的混合班子，包括有丝弦，打击乐伴奏的戏曲坐唱。周至唢呐可追溯到唐朝。相传唐明皇女婿郭爱被流放周至勒马时，自解烦恼，将自己……[详细]

　　大蜡制作技艺，主要流传在周至县终南镇豆村，人们习称豆村大蜡。这项传统的民间手工艺，经历了唐、明、清、民国及新中国成立至今，历经大约1300年、43代传人。豆村大蜡由蜡座和蜡体组成。蜡座是放置大蜡的底座，一般在一张方桌上制作一个木桩或铁墩，将蜡座固定平稳，以便抬游或放置。蜡体呈宝塔形，由三个倒立的圆台体垒接而成，每层都有一个圆形的、一寸厚台面，叫做蜡盘。蜡盘外有蜡芽，蜡芽口径2～3公分，长10～15……[详细]

　　周至曲子源于陕西地域内最为流行的民歌小曲。其历史悠久，在周至、眉县、户县及周边地区比较流行。周至曲子的主要特征是一唱众和，其用语为陕西关中语言，有着极强的地域特征。曲调丰富，情绪、节奏变化较大。一是歌唱性较强的抒情性曲牌，如《看女》《郑旦哭祠》等；二是叙述性曲牌，如《赵颜求寿》《王婆卖鸡》；三是节奏、速度对比明显，戏剧性较强的曲牌，如《华容道挡曹》《对花》；四是唱说结合的曲牌，如《五更鸟》《六月花……[详细]

　　起源两千多年前，秦始皇在楼观建清庙，祭祀老子，是庙会的先声。魏晋南北朝时，周至建起一些佛教寺庙，庙会渐兴。唐代李渊认李耳为远祖，在楼观大兴土木，修建规模宏大的宗圣宫等建筑。唐代皇帝6次到楼观，举行隆重的皇家谒祀大典。唐建中二年(公元781年)，副将伊斯出钱营建大秦寺，建《大秦景教流行中国碑》，正月初七(2月4日，礼拜天)立碑，信徒- 庆祝50天，这是首次正式记载的周至庙会。唐元和元年(公元806年……[详细]

　　哑柏刺绣可溯源于西周、秦汉初兴，随唐继起，衰落于民国，振兴于今。哑柏地处关中平原腹地，气候温和，适宜于栽桑养蚕、抽丝织帛。清乾隆年间，周至县令邹儒大力推广蚕桑事业，并在哑柏建有织帛工场。按照哑柏乡俗，姑娘出嫁，必须上等绣品陪嫁，方显姑娘才艺。一是居室绣品门帘；二是床上被面、枕头；三是服饰、凤冠、霞披、裙袄等；四是小装饰品，荷包、香包、飘带等。有的习俗还保留至今。手绣以平针、齐针、散套针、切针、扣针……[详细]

　　剪纸本县豆村的剪纸最为有名，现存有清代精品百余件。它吸收了剪彩、刺绣和皮影艺术的特点，构图丰满完整，布局讲究，变化多端，有主有从。贴在窗纸上的暮窗花，单色彩线窗花，精巧细腻似白描；点色窗花则简练概括、色彩丰富，是剪纸、绘画的有机结合。内容有走兽、花鸟、社火芯子、戏剧人物、吉祥字样等。50年代后，周至妇女的剪纸，创作出不少精美的作品。刘阿丽等4位女青年创作的花卉剪纸组画，1984年曾作为陕西民间美术……[详细]

　　芯子是节庆日表演的立体惊险高空社火节目。在木平台装上三四米的铁柱，将演员固定在铁柱骨架上，用杂技造型扮成故事细节，用纸、布等物塑上背景。如刀尖站人，发丝系人，棒头倒立，担挑双人等，神奇惊险而巧妙。令人身临其境。大型带背景的芯子称焰光。清末，哑柏仰天村与邻村竞赛社火芯子，从灵泉寺佛象后的彩绘佛光上得到启示，芯子衬以巨大的焰光背景，平面上用大小不同的青瓷，粘结成变化的图案组合，有的还可转动，既富丽而又……[详细]

　　社火盛于清代至今。县内乡镇和大村几乎年年上演。上阳化村演出两班社火，镇东村演三四班社火，传为盛举。社火有单马社火、对马社火、车社火、高台社火等，扮演历史神话戏剧人物。终南甘沟村灯社火晚间表演，表演者身跨竹马，马头、马身、马尾点燃蜡烛，头戴蜡灯，手持刀 等道具上亦挑烛灯。灯火灿烂中，表演动作，变换队形，似古战场两军挑灯夜战。……[详细]

　　龙舞是我国独特的舞蹈形式，在我国很多地区都有龙舞艺术的存在，龙舞寄托着人们对龙的崇敬和对美好生活的祈盼。在陕西省西安市周至县，也流传着这样一项珍贵的非物质文化遗产——周至龙灯。龙是中国古代神话传说中的神异动物，由鹿角、狮鼻、虎眼、牛唇、马面、鹰爪、鱼鳞、蛇身、凤尾等部分组合而成，是团结、吉祥的象征，表现中华民族丰富的想象力和智慧。在古代，上到帝王，下到百姓，都十分崇拜龙，甚至黄帝自命真龙天子，其子……[详细]

　　周至道情是流传于陕西省西安市周至县的非物质文化遗产保护项目。道情，是道教宣传教理教义为道教服务的一种汉族民间演唱曲艺。最初宣扬道家的修身养性，改恶从善为宗旨，也是道家所说的“点化”。周至县历史悠久，周至县楼观台是老子（李耳）说经的地方。后来，在汉、唐、宋、元、明、清诸朝代楼观台成为全国有名的道观，来往1及游人很多。在这种情况下，道教内有人将教内的经典，文献等改为“道情”演唱。楼观台也是“道情”这种……[详细]

　　《周至皮影》是周至县广济镇西欢乐村的民间艺术，周至县广济镇西欢乐村，距周至县7公里，东邻马召镇，南毗骆峪乡，西接翠峰乡，北壤四屯乡、侯家村乡。广济镇西欢乐村，文化底蕴非常深厚，民间艺术丰富多彩。特别是民间传统戏剧———周至皮影，在周至民间艺术中占有重要地位。《周至皮影》，已有近百年历史。用炮制好的牛皮、刻画好后，用专用刀具雕刻成各种戏剧人物、花鸟鱼虫、飞禽走兽，然后涂上各种颜色。在人物的手颈部位安……[详细]

　　民间舞蹈《牛斗虎》源于道教圣地——楼观台脚下的楼观镇八家庄村。早年在庄东什字的井庙内的木匾上就记载着“乾隆年间八家庄耍牛斗虎”的字样,距今已有800多年历史。现今《牛斗虎》仍主要分布在周至县楼观镇八家庄村及周边地区。《牛斗虎》舞蹈结构由五人组成，用竹子、麻纸、油布、颜料等材料制成老虎和牛的道具。两人舞牛头、虎头，两人演牛尾、虎尾，一人扮演牧童。《牛斗虎》的舞蹈迂回非常丰富，也很讲究，虎的动作有四大……[详细]