大荔民俗文化介绍

　　面花，也叫“礼馍”、“花花馍”，相传是由古代金石礼品和图腾演化的产物。每当民间四时八节，生婚寿葬，农妇用白面，以针线、梳子、剪刀为工具，靠巧手揉捏出花、鸟、虫、鱼、猪、狗、鸡、鳖、蝙蝠、青蛙、人物、建筑物等千姿百态的一种民间塑艺，造形拙扑，意态纷呈，栩栩如生。尤以虎的造型最佳。寄托着劳动人民对美满生活的向往和朴素的审美情趣。作为一种古老的传统民俗文化，大凡若需送喜庆、节日、祭祀多种规格的礼馍，以表……[详细]

　　大荔剌绣是一项传统的民间艺术。造型简洁夸张，题材广泛，形式多样，构思奇巧，色彩强烈鲜明，寓意含蓄，针法灵活，绣工精细，形象布局错落有致，充分体现着朴素的先民意识和丰富的民俗文化内涵。 大荔县位于陕西渭北平原东部，黄、洛、渭三河交汇处，古称“同州府”，地处黄河之滨，华山脚下，素有“三秦通衢”、“三辅重镇”之称。 大荔刺绣工艺，已有2000多年历史渊源，可追朔到商周时期。早在虞舜周代就有“绣缋共职”的……[详细]

　　社火是流传于陕西关中大荔的一种古老的民间艺术形式。古人认为“社“是土地之神，祈求丰收或驱鬼逐疫，都要祭祀社神，“火“有红火、热闹之意。我们老家的社火主要以地雷、火枪、摇杆、穷摇杆、芯子、抬高、日破瓮、日破天、锣鼓、拐子、打犟驴、秧歌、旱船、血故事、耍后台组成。而其中以穷摇杆、芯子、抬高、日破瓮、日破天、打犟驴、锣鼓、耍后台最具地方特色。追溯 大荔县社火 其源，它与远古时的图腾崇拜、原始歌舞也有着……[详细]

　　关于“背花锣” ，还有一个凄美的传说呢。相传元代某年百日大旱，土地龟裂，寸草不生。时任同州刺史的亚哥为民请命，在九龙村“太皇庙”内设坛祈雨，以女许神。此举后，天降甘霖，其女亚媛气绝身亡，乡民将亚媛安葬在九龙村“太皇庙”附近。感戴亚哥父女泽被四方，遂筑起娘娘庙塑有娘娘像，娘娘庙里同时还敬奉有药王孙思邈，每年二月二，村民去耀县药王山背药水，又去娘娘庙内接药水，传说喝过药王爷的药水后能除百病。于是，“背……[详细]

　　南留锣鼓是陕西大荔县的汉族传统音乐。发端于明、成熟于清，因起源于陕西省原朝邑县南留村而得名。南留村位于原朝邑县（今大荔县朝邑镇）南十五公里处。自古以来就是东渡黄河西进关中的交通要衢。这里南依滔滔渭水，北连关中平原，东望中条，西通长安，远眺华山。这里有文明遐迩的岱祠岑楼和丰图义仓，具有悠久的历史文化。傍水而居的南留人在这片地肥水美的富庶之乡，用自己的聪明才智创造了丰衣足食的农耕文明的同时，在长期的祭……[详细]

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，扎扎弄机杼。终日不成章，泣涕泪如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”农历七月七日是中国传统节日七夕，七夕又称乞巧节、双七节、中国情人节等。牛郎织女天各一方等鹊桥相会的悲剧故事传至今天已经演变成劳动人民（主要是妇女）向巧娘乞巧、求福的民俗活动。大荔乞巧节活动独具特色。活动有组织、有宣传、有内容、集传承传统、娱乐人民、宣传地方、挖掘技艺能人，体现了……[详细]

　　陕西东路碗碗腔皮影戏，因在音乐中有铜碗伴奏而得名。周总理曾命名为华剧，当地的老百姓仍然习惯称它为碗碗腔。陕西皮影已有两千多年的历史，以渭南皮影为代表，是中华民族皮影这一艺术瑰宝的主要源头。 陕西东路碗碗腔皮影戏代表了原汁原味的民风民俗，存在于民间，没有被戏剧作家特殊雕琢，味道纯正。东路皮影戏中有些反映传统的节日民俗，如春节、元宵节等这些淳朴的民间节日习俗。在皮影戏的演出中，我们可以从饮食用具……[详细]

　　传说在清朝的中期，有一个手艺高超的老铁匠几乎是在同时给浦城的尧禾和奓村的张家分别打制了耍芯子的铁架子，从那时起就有了南赛和北赛的社火。按照这种说法距今已有二百多年的历史了。所谓南赛，就是在传统的农历二月十五奓村张家桥渡庙庙会上，为了祭神而举行的文艺活动。按传统的说法就是耍社火。南赛的社火种类很多，有龙灯、狮毛、海巴、高跷、锨把背娃（也叫顶芯子）、大头和尚戏刘翠。新中国成立后又加入了新的文艺形式——……[详细]

　　此馄饨不是用薄面片儿包馅的，煮熟后连汤吃的那种“馄饨”，而是关中东部活动频繁、频率较高的一种礼馍。. 馄饨的外形成园立椎体，可分三部分：一部分是用油，葱末，花椒干叶末垫起的芯儿，一部分是用上等的白面做的白皮，再一部分是馄饨嘴儿和美化装饰的馄饨沿儿。. 馄饨源于荷叶，实难考究。若从“馄饨”与“浑沌”世界而言，那就早得很了。但从它颇像高耸，挺拔、坚硬、平滑、丰满的乳房，再从它使用的价值就诠……[详细]

　　鹣鹣是黄河湿地里的一种水鸟，成双成对。《词源》对鹣的注释是：“鹣，比翼鸟。似凫，青赤色，相得乃飞。”又解：“凫，一种水鸟，像野鸭。”《诗经》的首篇《关雎》是一首描写爱情的诗篇:“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这个“河”就是黄河，故事写的黄河湿地的景象。据林业局的同志讲，大荔黄河湿地现有的各种水禽、水鸟达百余种。那么在很早以前，生态未遭破坏时，水禽、水鸟就更多了，其中就有鹣。先民们认识鹣……[详细]

　　大荔阿寿面花大荔的“面花”在全省乃至全国都小有名气，特别是八鱼乡阿寿村的“面花”更是以其独特的制作技艺、渊源的历史背景、栩栩如生的造型，成为渭北平原一支独放的奇葩，享誉中华。大荔阿寿村里最出名的做面花高手，要算是年届八十的荆玉梅老太太了，在她的传带下，村0现了一大批以王玉霞、马勤叶、陶桂芳等人为首的佼佼者，她们在传统面花艺术的基础上，又增添了新内容，让大荔面花的名气远扬。上世纪90年代初，王玉霞等……[详细]

　　3月20日，在“二月二”龙抬头前一天的日子，大荔县羌白镇阿寿村村民敲锣打鼓、花苫鼓开道，恭恭敬敬把做好的50多件花馍送到村上的药王庙。据村上今年已经72岁的花馍传承人张月香老人介绍，她做花馍已有40年的历史，这几年慢慢也带动了年轻人学会了做花馍。每年为二月二庙会做花馍都是提前几天，全凭阿寿村的南社、北社、西社、-“四个社”的妇女巧手们经过精心揉捏，做出有关纪念药王孙思邈的面花，如药王洞、药葫芦、花……[详细]

　　大荔有“同州三绝”——同朝皮影、大荔面花、朝邑剪纸。作为梆子腔发祥地，大荔皮影戏“碗碗腔”在明、清时期也比较盛行。随着戏曲艺术广泛流传，农妇凭借唯美的观察力和超强的记忆力，吸收皮影中的人物及场景造型，观察和体验人物外形、表情、心态，将皮影中的繁密装饰舍弃，用剪纸手法将戏曲人物展现得栩栩如生。相传在明万历年间，同州府朝邑县南阳洪村一农妇，剪得一手好剪纸，被时任礼部左侍郎兼翰林院伺读学士马自强所赏识，……[详细]

　　跑竹马，也叫竹马社火。官池镇（原石槽乡）伍家湾村的群众年复一年在正月十五“跑竹马”，一庆旧岁丰收，二祈新年人财两旺。据耄耋老人讲，伍家湾跑竹马的历史大约有一百多年，记得1925年那次的跑竹马规模最大，那时村上有个名叫“老庄子”的老汉一生喜欢热闹，每次跑竹马他总是社火头。后来技艺代代相传，到现在已有三代传人。“跑竹马”先从“烧社火”开始。正月初七过后，好热闹的人就开始筹划实施“烧社火”。天黑风静的晚……[详细]

　　在同州一带有正月十五放天灯的习俗。正月初五刚过，孩子们嚷嚷着晚上要打灯笼的时候，村里好热闹的大人也不甘寂寞了，开始忙着放天灯了。先是糊天灯。把一根长铁丝弯成一个锅口大的圈，中间用两根铁丝“米”字交叉着扎紧，再找几根竹篾儿等距离扎在铁丝圈上，做成一个倒扣的大水缸状的骨架，然后用麻纸把骨架除铁丝圈这一面外全部糊起来，天灯就做成了。放天灯是过年时村里最热闹的事。待到夜幕降临，人们小心翼翼地把糊好的天灯从……[详细]